A Visitação da Virgem a Isabel e a Exultação de João Batista

Nesta Festa da Visitação de Nossa Senhora, tomemos Lc 1,39-45 e 1,46-56. Inicialmente, há duas realidades a serem contempladas. Primeiramente, o Sinal dado pelo Anjo: Isabel, já idosa e estéril estava grávida por obra de Deus. Tal gravidez prodigiosa era prenúncio da gravidez ainda mais impressionante da Virgem Maria. Deus é o Deus da vida, Deus do impossível (cf. Lc 1,37): onde não há vida, ele faz a vida nascer, onde somente há a morte da esterilidade, sem futuro nem esperança, ele faz brotar a semente bendita da vida. Por isso, a exultação das mães. A segunda realidade é o espírito de serviço de Nossa Senhora: sua relação com Deus não é fechada em si mesma, alienada das necessidades dos irmãos: ela dirige-se a Isabel e permanece com ela até o parto: viajou à casa de Isabel para ver o sinal; lá permaneceu para ajudar caridosamente – é a prova de uma vida espiritual sadia e centrada no Deus de amor.
Contemplemos, agora, os três principais personagens desta perícope:
(1) João Batista: Ele é o precursor, aquele que existe para “cursar-antes”, caminhar abrindo estrada: o anúncio do seu nascimento (cf. Lc 1,5-25) prenuncia o anúncio do nascimento de Jesus (cf. Lc 1,26-38); o seu nascimento e circuncisão (cf. Lc 2,57-66) prenunciam o nascimento e circuncisão de Jesus (cf. Lc 2,1-21); do mesmo modo, seu ministério e morte prenunciam o ministério e morte de Jesus. Que nos ensina esse fato? Que somos todos envolvidos no projeto salvífico de Deus. Não devemos nos fixar nos nossos planos, mas alegrar-nos por participar de um desígnio muito maior. Nossa vida será verdadeira e terá sentido, será preciosa aos olhos do Senhor, na medida em que for humilde disponibilidade ao serviço da santa vontade de Deus. Mais tarde, João dirá: “Um homem nada pode receber a não ser que lhe tenha sido dado do céu. Não sou eu o Cristo, mas fui enviado adiante dele. É necessário que ele cresça e eu diminua” (Jo 3,27-30).
(2) A Virgem Maria: Ela é toda exultação, numa explosão de admiração e gratidão ao Deus Salvador do seu povo. Pela sua voz é todo Israel que canta a fidelidade de Deus que invade amorosamente a história humana e faz triunfar o seu plano de amor e salvação. O Magnificat deve ser lido com o pensamento no Êxodo, em Ana, em Maria, na Páscoa e no Juízo Final. Todas as tardes, quando o sol se põe e a escuridão cobre a terra, a Igreja, de quem Maria é figura, canta o hino de louvo e confiança na misericordiosa salvação de Deus.
(3) Deus: Silenciosamente, é ele o autor da salvação, é ele a causa da alegria do Batista e da exultação de Maria. Seu modo de agir subversivo da nossa lógica, sua fidelidade desconcertante e seu modo misterioso e sábio de guiar a história – tudo isso é cantado no Magnificat.
Todo este mistério nos faz intuir e contemplar um Deus que é próximo, que age no mundo, que entra na nossa vida, que nunca nos abandona. É um clima de exultação pela presença de Deus na humilde existência de cada um de nós...

Fonte: costa_hs.blog.uol.com.br